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La fiesta de Moros y Cristianos nace como rememoración de la Reconquista de la Península Ibérica y en algunas zonas de la lucha contra piratas de religión musulmana de los siglos XV, XVI o XVII. Aunque antiguamente tenían lugar prácticamente en toda la Península (con una posterior pérdida o derivación de las mismas en siglos posteriores), hoy en día y de un tiempo a esta parte están viviendo un crecimiento espectacular, celebrándose en distintas ciudades y pueblos españoles del este peninsular, como laRegión de Murcia, Castilla-La Mancha, Andalucía Oriental y especialmente la Comunidad Valenciana, sobre todo en la provincia de Alicante , donde en la actualidad se concentran el mayor número de ciudades y poblaciones que celebran este tipo de festejos. También se celebra en algunas ciudades deCataluña, Mallorca y Aragón. La fiesta de Moros y Cristianos es una de las celebraciones más genuinas dentro del amplio y rico compendio de celebraciones festivas de gran arraigo y tradición en toda España. Esta fiesta tiene un origen y una base profundamente religiosa, que se ha ido enriqueciendo a la vez con un claro componente lúdico, existente en cualquier festividad. Sin embargo, es su componente teatral y representativo de la Historia lo que la hace única en su género. La invasión y dominación musulmana en la Península Ibérica durante varios centenares de años dejó una gran huella en la sociedad medieval española, que no terminó con el final de la Reconquista de los reinos cristianos a finales del siglo XV. El recuerdo de las hazañas y leyendas bélicas contra los sarracenos y la posterior ola de cristianización de la población musulmana explica en gran medida el nacimiento de esta fiesta: como un recuerdo glorioso de la Reconquista y refuerzo de fe cristiana frente al impío, a la vez que de recuerdo y reconocimiento al innegable pasado y cultura musulmana, que con cierta nostalgia pervivía aún con fuerza en los siglos posteriores. Así, en aquellas poblaciones en las que, por su pasado local, esta huella fue más honda, empezaron a fraguarse representaciones teatrales y celebraciones populares que con el paso de los siglos fue adquiriendo la categoría de fiesta y su influencia geográfica se fue expandiendo, especialmente a poblaciones vecinas de la comarca y de ahí a otras comarcas vecinas. Sin embargo, con el paso de los siglos, las poblaciones que celebraban Moros y Cristianos fueron enriqueciendo y moldeando esta representación histórica adaptándola a hechos históricos locales o a otros hechos históricos acaecidos a lo largo de los siglos pasados de especial relevancia social, como las campañas contra los piratas turcos o berberiscos en los siglos XV, XVI y XVII en las costas levantinas o la toma de Tetúan por parte del ejército español a mediados del siglo XIX, que supuso un renacimiento de la cometida histórica y cultural en relación con el mundo árabe, dando lugar a un renacer de distintas e interesantes nuevas tradiciones y costumbres alrededor de esta fiesta que contribuyeron a expandirla todavía más por gran parte del territorio español y a considerarla cada vez más como una fiesta de referencia cultural en toda España. Es, quizá, el siglo XX el que dará testimonio de una mayor expansión de la fiesta, especialmente tras la Guerra Civil. La expansión geográfica y la imitación de los modelos de fiesta de referencia en el mundo morocristiano hará que algunas de las poblaciones con mayor tradición y pujanza en la fiesta se afiancen como referentes nacionales e incluso internacionales de la misma. Es el caso de Alcoy, en Alicante, cuya fiesta está declarada de Interés Turístico Internacional desde 1980; Onteniente, en Valencia, o Cocentaina y Villena en Alicante, declaradas de Interés Turístico Nacional, al igual que las de Caudete (Albacete). Otras poblaciones de referencia son Caravaca de la Cruz, en Murcia, declarada de Interés Turístico Internacional o Villajoyosa, en Alicante, cuyo acto del desembarco también está declarado de Interés Turístico Internacional. Otras poblaciones con gran tradición en esta fiesta son: Fiestas de Moros y Cristianos Muro del Alcoy, Fiestas de Moros y Cristianos Bocairente, Fiestas de Moros y Cristianos Bañeres, Fiestas de Moros y Cristianos Ibi, etc. Con grandes o pequeñas diferencias, esta fiesta se compone de distintos actos, entre los que invariablemente se encuentran las Entradas (o Desfiles), Embajadas y la Procesión (suelen estar ligadas a la festividad del patrón de la ciudad o población correspondiente). Los participantes se dividen en dos bandos, moros y cristianos, vestidos de forma que parece la correspondiente a la época medieval de cada cultura, dejando sin embargo gran espacio a la ornamentación de fantasía. De esta norma se suelen desligar comparsas o "filaes". En poblaciones de mayor tradición festera, encontramos en principio las comparsas de "Cristianos" y de "Moros" (en el caso de Bañeres la de "Moros" posteriormente se desdobló en "Moros Vells" y "Moros Nous"), como también encontramos en poblaciones como Biar, Bocairente y Villena. Más tarde se formaron agrupaciones que tomaron otra identidad diferenciatoria de las primeras, tales como Labradores o Maseros, Contrabanditas o Andaluces, Bandoleros, Mirenos, Pescaors o Marineros, Bucaneros o Piratas, Corsarios, Zíngaros, etc. Estas comparsas o filaes visten de acuerdo a la indumentaria con la que habitualmente se les asocia. Hay datos documentados que demuestran la antigüedad de estas Fiestas que —aún teniendo el sentido celebrador anteriormente indicado— en un inicio eran manifestaciones motivadas por algún evento reseñado, o conmemoraciones relacionadas con el señor feudal o visitas del rey a la población o ciudad. Llegan a celebrarse incluso antes de la total Reconquista de la Península (en 1150 en Lérida Fiestas de Moros y Cristianos, en 1426 en Murcia Fiestas de Moros y Cristianos y en 1463 en Jaén Fiestas de Moros y Cristianos) y algunas nacen como otro tipo de manifestaciones (las de Lérida son danzas de moros y cristianos, que los mercantes españoles extienden por prácticamente todo el Mediterráneo y de las que hoy en día sólo se celebra la Danza Moreska en la isla Kórchula Croacia). Seguirán propagándose estas celebraciones, bien de modo excepcional (eventos conmemorativos) o de un modo más continuado y con una estructura básica, a lo largo de los siglos XVI y XVII (en 1579 en Orihuela Fiestas de Moros y Cristianos, en 1586 en Valencia Fiestas de Moros y Cristianos, en 1588 en Caudete Fiestas de Moros y Cristianos, en 1599 en Alicante Fiestas de Moros y Cristianos, en 1614 en Jumilla Fiestas de Moros y Cristianos, en 1638 en Villena Fiestas de Moros y Cristianos, en 1668 en Alcoy Fiestas de Moros y Cristianos, etc.), aunque es a partir del siglo XIX y especialmente durante el siglo XX cuando se extienden de forma más generalizada por toda la Comunidad Valenciana las Fiestas de Moros y Cristianos. Sin duda alguna, y así lo demuestra su declaración como Fiesta de Interés Turístico Internacional, las Fiestas de Moros y Cristianos con mayor difusión y conocimiento dentro y fuera del ambiente festero son las que se celebran en Alcoy (Alicante). No obstante, cabe señalar otras poblaciones que merecen estar entre las de una gran participación festera y que cuentan con un gran número de visitantes durante sus festejos. Cabe enumerar, entre otras, las Fiestas de Moros y Cristianos de Elche, las Fiestas de Moros y Cristianos de Cocentaina, las Fiestas de Moros y Cristianos de Biar, las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena, las Fiestas de Moros y Cristianos de Bañeres, las Fiestas de Moros y Cristianos de Onil, las Fiestas de Moros y Cristianos de Bocairente, las Fiestas de Moros y Cristianos de Onteniente, las Fiestas de Moros y Cristianos de Castalla, las Fiestas de Moros y Cristianos de Elda, las Fiestas de Moros y Cristianos de Villajoyosa, las Fiestas de Moros y Cristianos de Caudete, las Fiestas de Moros y Cristianos de Petrel, las Fiestas de Moros y Cristianos de Altea, las Fiestas de Moros y Cristianos de San Vicente del Raspeig, las Fiestas de Moros y Cristianos de San Blas (Alicante), las Fiestas de Moros y Cristianos de Muchamiel, las Fiestas de Moros y Cristianos de Almansa, las Fiestas de Moros y Cristianos de Sax, las Fiestas de Moros y Cristianos de Orihuela... y un largo etcétera que, y esto es lo más importante, con sus peculiaridades festeras (léase sus actos únicos y diferentes) hacen de cada población y sus Fiestas un motivo de visita obligada. Aunque las fiestas de cada localidad -como se ha comentado anteriormente- tienen sus propias peculiaridades, en líneas generales y sobre todo en las que se realizan en las localidades del Levante (Comunidad Valenciana, Región de Murcia y Castilla-La Mancha), cada uno de los bandos toma simbólicamente la ciudad un día. Es lo que se denomina Entrada Mora y Entrada Cristiana. Se acaba la fiesta con la reconquista de la ciudad por parte de los cristianos. Esto sucede en una batalla final en la que se producen disparos de avancarga como arcabuces, espingardas y trabucos, dependiendo del bando. En esta batalla se toma el castillo de la localidad y si no lo tiene se toma un castillo artificial. Cada bando está formado por peñas, llamadas por lo general comparsas o filaes. Las comparsas cristianas suelen tener nombres como Navarros, Almogávares, Cruzados , Cristianos, Mirenos, Andaluces, Caballeros del Cid, Caballeros de la Baronía, etc. Los moros, por su parte tienen nombres como Almorávides, Almohades, Beduinos, Sauditas, Abenzoares, Magenta, Judíos, Bereberes, Tarik, Tuaregs, Marruecos, La Llana, etc. Cada año es una de las comparsas moras y cristianas las que aportan un capitán o rey (dependiendo del lugar) a cada uno de los bandos. También existen otras figuras, como el alférez, el embajador, el abanderado o la dama de la comparsa. Cada comparsa tiene su propio cuartel, maset, capitanía o local de reunión, donde se realizan las celebraciones. Los desfiles, principalmente en los sitios de más tradición y localidades más grandes se caracterizan por su espectacularidad, no sólo por los trajes, sino también por la participación de carrozas y animales montados, como caballos, elefantes y dromedarios o por la gran cantidad de pólvora empleada. Cada año, justo seis meses antes se celebra en muchos lugares el Ecuador Festero o mig any que en valenciano quiere decir 'medio año'. La música siempre ha acompañado a las Fiestas de Moros y Cristianos desde sus inicios. Está documentada en Alcoy la utilización de tamboriles y atabales, pífanos, dulzainas o castañuelas en los siglos XVI y XVII y de tambores y trompetas –músicas de retreta– en el siglo XVIII. La música es unos de los aspectos que también destacan en esta fiesta, sobre todo el famoso pasodoble español Paquito el Chocolatero escrito por Gustavo Pascual Falcó, compositor de Cocentaina (Alicante), así como el también contestano Manuel Ferrando González que compuso en 1864 el primer pasodoble para las fiestas de Moros y Cristianos llamado El Moro Guerrero. Será en el siglo XIX cuando las bandas de música se unen a las Fiestas, a partir de 1817, año en que la Filá Llana de Alcoy contrató a la Banda de Milicianos Nacionales, la única banda que existía en la ciudad, germen de la Corporación Musical Primitiva. En pocos años, el resto de filaes también se hicieron acompañar por su respectiva banda de música, contratadas en Alcoy o en los pueblos cercanos, favorecida por una época de expansión y florecimiento de las bandas civiles de música. Las propias Fiestas motivaron una música adecuada, un ritmo propio para acompasar los desfiles, a partir del pasodoble, una variedad musical dentro de la forma marcha. Las marchas son obras musicales que entran dentro de las composiciones definidas por el movimiento o por el ritmo. Las marchas regulan el paso de un cierto número de personas. Los pasodobles son marchas ligeras, adoptadas como paso reglamentario de la infantería, con una característica especial que hace que la tropa pueda llevar el paso ordinario de desfile. A finales del siglo XIX, el compositor alcoyano Juan Cantó Francés escribe los pasodobles La Primer Diana (1880) y Mahomet (1882), creados expresamente para los Moros y Cristianos de Alcoy. Éstos presentaban una estructura, forma y ritmo que los diferenciaban del resto de pasodobles hasta entonces conocidos, iniciando de este modo la música festera alcoyana, con personalidad propia. Desde finales del siglo XIX y sobre todo, con el inicio del siglo XX, la Entrada de Moros cobra una espectacularidad inusitada, denominándose en los programas de actos de la época como el más llamativo y pintoresco acto de las fiestas. Por supuesto, la música se adaptará a dicho acto, apareciendo un nuevo género musical festero: la marcha mora. La composición A-Ben-Amet, del autor alcoyano Antonio Pérez Verdú, estrenada en las Fiestas de 1907, está catalogada como la primera de este tipo, aunque bien es cierto que ya existían otras composiciones denominadas marchas árabes, expresamente escritas para la Entrada de Moros, que nos hacen pensar en una evolución paulatina del pasodoble, con la incorporación de elementos de percusión, hasta consolidar dicho género musical. En 1958 con la obra Aleluya, el gran creador alcoyano Amando Blanquer Ponsoda desarrollará una música específica para el acto de la Entrada de Cristianos: la marcha cristiana, abriendo un nuevo camino en el devenir de la música de la Fiestas de Moros y Cristianos. Así pues, los tres grandes géneros musicales de las Fiestas de Moros y Cristianos son el pasodoble, la marcha mora y la marcha cristiana. Su diferenciación está marcada por el ritmo que se les imprime a cada uno de ellos: Pasodoble: composición utilizada tanto por Moros como Cristianos y destinada principalmente para desfilar en los actos de la Gloria, Primera Diana, Segunda Diana, etc. Se caracteriza por un metrónomo de 85 a 95 negras por minuto, es decir, 85 a 95 pasos por minuto. Marcha Mora: composición utilizada en la Entrada de Moros, con un aire más parsimonioso y melodía con resonancia oriental, caracterizada por un metrónomo de 50-55 negras por minuto, aproximadamente. Marcha Cristiana: composición utilizada en la Entrada de Cristianos, con un aire épico y marcial, caracterizada por un metrónomo de 80 negras por minuto. La música para la Fiesta de Moros y Cristianos ha desarrollado además de los géneros citados, otras composiciones como las marchas de procesión –entre las cuales cabe destacar la marcha 23 de abril, de José María Valls Satorre–, himnos de fiestas, himnos al patrón, ballets, música incidental para boatos, etc. Un caso significativo sería el de la misa festera, destacando la Misa a San Jorge de Amando Blanquer Ponsoda, obra de carácter litúrgico para la celebración religiosa del día dedicado al Patrón San Jorge (en Alcoy). Existen muchos ejemplos para cada estilo: Marchas moras Abbrasist 15: Rafael M. Garrrigós García, Al Arraez: Carles Crespo Jordà, Als Moros Vells: J. F. Ripoll, Benifarrez: Carles Crespo Jordà, Cavall de foc: José Rafael Pascual Vilaplana, Tuareg: Vicent Martí Ferrer, El Mahdí: José Perez Vilaplana, Sisco: Daniel Ferrero Silvaje, Habibi: Alfredo Anduix, Chimo: José María Ferrero Pastor, A mons pares: José Pérez Vilaplana, Als Berebers: José Pérez Vilaplana, Guardia Jalifiana: José Pérez Vilaplana, Sancho: Vicente Cortés Fernández, Tarde de abril: Amando Blanquer Ponsoda, Voro: José Vicente Egea Insa, Moros del Benicadell:Carles Crespo Jordà, Abraham: Rafael Mullor Grau, Lidia: Ramón García i Soler, Caravana El kábila: José María Ferrero Pastor Aladins: (2007) Daniel J.Ferrero Silvaje, L'Entrà dels Moros (Uzul el M'selmmin):Camilo Pérez Monllor, Marxa del Centenari:Amando Blanquer Ponsoda, Any alferes:Amando Blanquer Ponsoda, Aligeaba spyros:Vicente Perez , Marchas cristianas: Cid: Pedro Joaquín Frances, Gloria: Pedro Joaquín Frances, Caballeros de Navarra: Ignacio Sánchez Navarro, Creu d'Alzira: Carles Crespo Jordà, Pas als Maseros: José Mª. Valls Satorres, Maseros del Comtat: Rafael Lledó García, Jessica: José Rafael Pascual Vilaplana, Aelen: José Mira i Berenguer Batallers: Ramón García i Soler, Imparables:Carles Crespo Jordà, L'ambaixador Cristià: Rafael Mullor Grau Bonus christianus: José María Ferrero Pastor, Creu Daurà: Francisco Valor LLorens, El honor de un caballero: Miguel Angel Más Mataix, Gal·leica:Carles Crespo Jordà, Capitanía Cides:Antonio Carrillós Colomina, Victor: José Francisco Molina Pérez, Creuat i Guerrer: José Mira i Berenguer, Aleluya Amando Blanquer Ponsoda, Apostol poeta:José Maria Ferrero Pastor, Picadilly circus:J. Vicente Egea , Pasodobles El moro guerrero: Manuel Ferrando Gonzáles, Mahomet:Juan Cantó, Paquito el Chocolatero: Gustavo Pascual Falcó, La Entrada: Quintín Esquembre, Chordiet: Gregorio Casasempere Juan, Rafael Ronda: Gustavo Pascual Falcó, Contestà, fester i metge: Vicente Cortés Fernández, El Tito: Sebastián Rubio Gil, Amparito Roca: J. Teixidor, A freixa Segrelles: José Pérez Vilaplana, Paco el Zorro: Rafael Lledó García, Ragón Falez: Emilio Cebrián Ruiz, Bohemios del 29: José Pérez Vilaplana, Joanjo Casquet: Ignacio García Vidal, Festa a Beniarrés:Carles Crespo Jordà, Albarder i Masero: Vicente Cortés Fernández, Febrer: Juan Calatayud Castelló, Moisés: Rafael Lledó García, Un moble mes:J. Laporta Hellín, Penya el flare:Francisco Esteve, Mi Barcelona:Julio Laporta Hellín El K'sar el Yedid:Camilo Pérez . Agost: en junio.Aguas de Busot: se celebran en septiembre. Albatera: se celebran a finales de julio coincidiendo con el día del patrón de España, Santiago Apostol. La noche anterior, la del día 24 de julio, Albatera es liberada del dominio musulmán y el moro entrega las llaves de la ciudad al caballero de Santiago y éste al Apostol, cuya imagen sale del interior del templo parroquial, envuelto en una espectacularidad de luces, polvora, sonido y devoción increíble. Alcoy: Fiestas declaradas de Interés Turístico Internacional. Tienen su origen en la Batalla de Alcoy que enfrentó a los habitantes de la ciudad con el caudillo árabe Alazraq. Las Fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy se celebran del 22 al 24 de abril. Alicante: se celebran en cinco barrios de la ciudad y en fechas distintas. Las celebraciones son: Villafranqueza, en marzo; San Blas, en junio; El Rebolledo, en julio; y Altozano y José Antonio, en agosto. La propia Federación Alicantina de Moros y Cristianos (órgano que aglutina a los cinco barrios alicantinos), organiza una serie de actos a partir de septiembre y que concluyen el día 6 de diciembre con el Desfile General de Moros y Cristianos por las céntricas calles de Alicante. Federación Alicantina de Moros y Cristianos. Almoradí: se celebran la última semana de julio. Altea: se celebran entre la última semana de septiembre y la primera de octubre. Aspe: se celebran a finales de julio. Bañeres: se celebran del 22 al 25 de abril en honor a San Jorge. El primer fin de semana de septiembre tiene lugar la Reliquia. Benejama: se celebran del 6 al 11 de septiembre. Benidorm: el primer fin semana de octubre. Benilloba: se celebran del 14 al 18 de agosto, en honor a San Joaquín. Son fiestas que tienen una particularidad: la Nit de l'Olla que se celebra el 14 de agosto. Benillup: se celebran a partir del 9 de agosto. Biar: se celebran del 10 al 13 de mayo. Callosa de Ensarriá: Fiestas de Interés Turístico Nacional. Se celebran el segundo fin de semana de octubre. Callosa de Segura: se celebran durante la semana de San Roque, patrón de la localidad, entre el 10 y 15 de agosto. Calpe: se celebran en octubre. Campello: del 12 al 15 de octubre. Fiestas Mayores en honor a la Virgen de los Desamparados, patrona de Campello. El Desembarco y sus Embajadas en valenciano son sus principales signos de identidad. Campo de Mirra: del 21 al 27 de agosto. Castalla: Fiestas en honor a la Virgen de la Soledad. A primeros de marzo se celebra el Medio Año (Mig Any en valenciano), el 25 de julio L'Avis de Festes o Día de San Jaime y los días grandes, 31 de agosto Nit de L'Olleta, 1 de septiembre Día de la Entrada, 2 de septiembre Primer día de Tronos, 3 de septiembre Día de la Ofrenda, 4 de septiembre Segundo día de Tronos y 5 de septiembre Día de la Salida; los actos más destacados serían, la Entrada de Moros y Cristianos que se celebra el día 1 de septiembre a las 5 de la tarde; también el día 1, pero a las 10 de la noche tiene lugar la Processo de la Baixa, acto único y fundacional de las fiestas, que consiste en la bajada de la Virgen de su Santuario en la Ermita al pie del castillo y su traslado a la Iglesia, acompañada con salvas de arcabucería y con los festeros desfilando al son de polkas y mazurkas; también es de destacar la ofrenda de flores que se celebra el día 3 de septiembre a las 7 de la tarde y por último, el día 4 de septiembre a la 1 del mediodía, la tradicional Volta de Capitans, que garantiza la continuidad de la fiesta año tras año.Cocentaina: es otra de las poblaciones que celebra la fiesta de Moros y Cristianos desde 1766 (siglo XVIII) y declaradas de Interés Turístico Nacional. Confrides: se celebran el cuarto fin de semana de agosto. Crevillente : declaradas de Interés Turístico Nacional en 2005, se celebran desde el último fin de semana de septiembre hasta el 9 de octubre (aproximadamente). Fiestas en honor aSan Francisco de Asís. Destacan sus embajadas y sus entradas moras y cristianas, sin olvidar la ofrenda floral y la procesión de San Francisco. Denia: se celebran del 13 al 16 de agosto en honor a San Roque. Elche: la principal fiesta se sitúa del 8 al 12 de agosto, dentro de las Fiestas de agosto de Elche en honor a la Virgen de la Asunción , patrona de la ciudad. Consisten en una entraeta, entrada mora, desfile infantil y alardo y posteriormente la embajada y el último día la entrada cristiana. Son actos de enorme colorido y gran majestuosidad. En febrero se celebra el Medio Año (Mig Any en valenciano), consistente en un pasacalles y varios mañaneros. Elda: Las fiestas de Moros y Cristianos de Elda se celebran en honor a San Antón el primer fin de semana de junio. En su origen se celebraban a mediados de enero, coincidiendo con la festividad del santo, pero en 1946 se optó por retrasarlas seis meses con el fin de que no se desluciesen con las bajas temperaturas. Así en enero se celebra la media fiesta, en la que desfilan las escuadras premiadas en cada comparsa. Las Entradas o Desfiles, Desfile infantil y la Procesión son los actos más relevantes. Uno de sus actos más emocionantes es el momento en el que todo el pueblo canta la canción "idella" (antiguo nombre de Elda). Els Poblets: del 28 de julio al 6 de agosto. Guardamar del Segura: fiestas de Moros y Cristianos alrededor del 25 de julio. Ibi: Las Fiestas van precedidas de una Novena que empieza el primer miércoles del mes de septiembre. Por lo tanto, el jueves siguiente finaliza y esa misma noche se celebra la Nit de l'Olleta. Al día siguiente, viernes, tiene lugar la Entrada Cristiana por la mañana y la Entrada Mora por la tarde. El sábado hay un Desfile Infantil, una Entrada del Contrabando, un Alardo, la Embajada Mora y la Ofrenda de Flores a la Patrona. El Domingo se inica con una "Guerrilla", a la que sigue el "Juicio Sumarísimo y Fusilamiento del Moro Traidor", todo antes de la "Misa Mayor". Por la tarde se realiza otro Alardo y la Embajada Cristiana, tras la que los cargos festeros del año siguiente se comprometen dando la "Vuelta al Castillo". La Procesión de esa misma noche cierra los festejos. Jávea: se celebran en julio. Jijona: se celebran el fin de semana más cercano al día 24 de agosto en honor a San Bartolomé y San Sebastián, patrón y co-patrón de la ciudad. Cabe destacar el acto del "Juicio Sumarísimo del Moro Traidor" que se representa el tercer día de fiestas. Muro de Alcoy: celebra las Fiestas de Moros y Cristianos el segundo fin de semana de mayo, en honor a la Virgen de los Desamparados. Cuenta con actos tan emblemáticos como La Publicà o L'Ambaixà del Tonell. Las Embajadas fueron escritas en 1852 y se consideran de las más antiguas. Monforte del Cid: del 5 al 9 de diciembre, dedicadas a la Purísima Concepción. Muchamiel: del 9 al 12 de septiembre. Las fiestas de Moros y Cristianos están dedicadas a la Virgen de Loreto , por el milagro obrado en el año 1597, rompió la acequia del azud salvando a la vecindad de una terrible inundación. Participan unos 3.000 festeros. Para más información visítese su web oficial de fiestas Fiestas de Muchamiel. Novelda: del 19 al 25 de julio coincidiendo con las fiestas patronales en honor a Santa María Magdalena. Orihuela: se celebran en julio. Onil: se celebran del 22 de abril al 1 de mayo en honor de la Virgen de la Salud. Entre los actos más destacados se encuentran la Procesión del día 23 en el que la imagen de la Virgen sube al pueblo desde la ermita. Ese mismo día por la tarde se celebra la ofrenda de flores. El 28 de abril se celebra la entrada que destaca por la vistosidad de los trajes. El 29 tiene lugar la llamada misa de les filaes, además de guerrillas por la mañana y la tarde. Tras ésta se celebra la embajada mora. El día 30 tiene lugar además de la misa de les filaes y la guerrilla la volta dels capitans donde se presentan los capitanes del año próximo. Por la tarde tiene lugar un desfile similar a la entrada pero encabezado por los moros. Por la noche empieza a ser muy popular la conocida "Embajada del Estudiante" (Ambaixà del Astudià). Esta embajada de carácter cómico está protagonizada por la comparsa de estudiantes. El día 1 se repiten los actos matutinos, misa de les filaes y guerrilla; además de la guerrilla vespertina y la embajada cristiana. Este mismo día también se celebra la Procesión de Tornada de la Mare de Deu en la que la Virgen regresa a su ermita. En Onil las embajadas tienen fama de ser de las más antiguas de las fiestas, además de servir de inspiración para la creación de embajadas de localidades cercanas. Pego: se celebran en junio. Petrer: se celebran a mitad de mayo. Sagra. San Vicente del Raspeig: se celebran en abril, en san Vicente. Santa Pola: se celebran en septiembre. Salinas (Alicante) se celebra el último Jueves de mayo, en la virgen del Rocio. Sax: del 1 al 5 de febrero en honor a San Blas. Vergel se celebran el 13 y el 15 de agosto. Villajoyosa: de Interés Turístico Internacional, presenta la particularidad de tener un combate naval y un desembarco en la playa. Se celebran del 24 al 31 de julio. Villena : del 4 al 9 de septiembre, de Interés Turístico Nacional. Desfilan alrededor de 15.000 personas (una de las mayores participaciones), en total hay 14 comparsas, siete en el bando moro y otras siete en el bando cristiano; de esta ciudad son originarias las Comparsas de Estudiantes y Marruecos o Bando marroquí y el acto de conversión del moro al cristianismo . Son 14.000 metros cuadrados preparados para su disfrute. Bodas en alicante, Una boda de ensueño, con los mejores profesionales en Decoración Ambiental y en Catering dispuestos a complacer sus deseos. A pocos metros de la entrada principal y alrededor de la fuente, puede ofrecer la Copa de Bienvenida a sus invitados. Pasar después a la zona de la piscina, tener un Cocktail con degustación antes de acceder a la Carpa con vistas al mar para el Almuerzo o Cena. 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